Burakku: Fekete kultúra Japánban


Fotók: szerző

Egy külföldön Japánba költözik, és lelkesíti saját kultúráját.

Amikor találkozom valakivel, aki bármilyen ideig járt Japánban, felületes kötelék alakul ki. A forgatókönyv kezdődik: Hol éltél? Mennyi ideig voltál ott? Tanítottál angolul? Milyen társasággal voltál? Ezek a beszélgetések végül személyes tapasztalatokká alakulnak a japán külföldiek mindennapi életének küzdelmeiről és arról, hogy milyen volt az érkezését (vagy túlélését) követő első hetekben.

Montrealból Tokióba költöztem izgatottan, amikor új ételeket fedeztem fel, új nyelvet tanultam és megtekintettem a régi templomokat. Mindezt megtettem. De senki sem mondta, hogy találnék karibi témájú éttermeket is, olyan lányokat, amelyek bombázó dzsekikkel viselik a „tiszteletben tartják a fekete nőt” vagy a „hátuljára feketét az életre” feliratot, a srácok pedig a régi Cadillacokban lógnak, akiket alacsony lovasokká alakítottak. Naivitásomban azon gondolkoztam, hol volt az a titokzatos orientum ősi földje, amelyet elképzeltem. A kulturális sokk saját változatát tapasztaltam meg.

A japán kultúrám aspektusainak megismerése enyhén szólva. Nem igazán tudtam, mit tegyek a jamaikai ételek és zenei fesztiválokról, japán reggae művészekről vagy Harlem vagy Bootie nevű klubokról, amelyek a legújabb hip-hop, valamint az R és B zenét játszották. Látva néhány japán embernek ezt a nyilvánvaló elbűvölődését mindent feketével, a gondolatom elindult Azta nak nek miért?

„Kokujin kakkoii!” ezt mondták gyakran, amikor megkérdeztem, mi mögött van a fekete emberek csodálata. Alapvetően jó voltam, egyszerűen azért, mert fekete voltam. Beismerem, hogy egy kis egó lendületet kapott, amikor azt hallotta, hogy suttogott a hátam mögött, amikor lementem a keskeny, mégis zsúfolt Takeshita – Dori-ra a divatos Harajuku-ban, vagy miközben lementem a táncparketten reggel 5-ig Shibuyában. Időnként az emberek hozzám jöttek és mondják. Amire elmosolyodnék és egy egyszerű köszönöm.

De hamarosan hírességként éreztem magam, minden plusz nélkül. Az emberek nem ismertek engem, ám mégis azt hitték, hogy tudják, miről szólok. Meguntam a beszélgetésekkel, amelyek a következőktől kezdődtek: New York? '' Ön DJ? „Melyik sportcsapatnál játszik?” Kanadából származom, és azért jöttem ide, hogy angol nyelvet tanítsam. Sajnálom, hogy csalódást okozok.

Tévesen tévedek a The Roots és a Tiger Woods együttesének (akinek nem vagyok semmi), és arra kértem, hogy írjon alá egy középiskolai lány autogramját, miközben a Tokyo Disney-ben tartózkodott. Felkértek arra, hogy képezzenek képeket újszülött tartása közben, és egy kisvárosi tinédzserek köszönetet tettek egy Tanabata fesztiválon anatómiai részeimben, ehrm. Az egyik srác még csak úgy ment el, hogy csak a mellettem lévő pultnál vásároljon vonatjegyét, hogy mondhassa: „mi van a brotám?”, Majd elégedetten vigyorogva távozott. Azt hiszem, megcsináltam a napját.

Aztán megszámlálhatatlan számú 20 volt, amiben kóboroltam, akik 50 000 jen (kb. 500 USD) fizettek valamelyik divatos szalonban, hogy úgy tűnjenek, mintha egy-két hónapig természetes félelemmel rendelkeznek. Vagy azok a fiúk, akik úgy öltözöttek, mintha a motorháztetőből származnának, és próbálják megfelelni a beszédnek. A valóságban Japánban nincs kapucnival, és nyelvük az önelégült élvezetekre és kedvességre épül, a tapintatlan tompa közvetlenség helyett.

Az emberek gyakran azt mondják, hogy a hízelgés legnagyobb formája a utánzás. De valóban? Csak mi történt azzal, hogy meghosszabbítják a hajukat, hogy afro-képet kapjanak, majd beleragadtak egy afro-csákányba? Annyira félrevezetőnek tűnt. Egyrészt tudtam, hogy a mai b-fiúk felbukkannak és bezáródnak a vasútállomások folyosóin (külön erőfeszítéssel, ahogy mindig sétáltam.), A dancehall divák és a bérleti díjak voltak a holnap salarimenjei és az OL-k (fizető férfiak). és irodai hölgyek, beszélgető japánok vállalati üzletemberek és titkárok számára). Végül felnőnek, megfelelnek és korábbi szenvedélyeiket és időtöltéseiket csak gyereknek tekintik.

Egy fekete férfi kollégám, aki szintén Japánban élt, új perspektívát kínálott. Frissítőnek találta a zenét, a divatot és az ételt újszerűen felvetni, amellyel mindketten felnőttünk. Nem voltam ilyen könnyű meggyőzni. A kultúrával a legújabb eszközzel játszott játék aligha lehet pozitív dolog, főleg ha nem ismeri a kultúrát elég jól. Úgy tűnt, hogy egyáltalán nincs aggodalom, hogy cselekedeteik, ruha, megjegyzésük vagy frizurájuk okozhat-e sértést.

Az idő múlásával rájöttem, hogy a japán fiatalok számára a fekete kultúrába kerülés a lázadás egyfajta formája, és abban rejlik a vonzereje. A fiatalok szeretik, hogy valamilyen módon különbözzenek és magánszemélyekként emelkedjenek ki. Nehéz megtenni olyan országban, ahol ösztönzik a megfelelőséget. Ugyanaz éljen, gondoljon ugyanolyan, ugyanúgy nézzen ki, légy ugyanaz. A céltudatos kitűnéshez baj szükséges. Amint azt egy közismert japán közmondás mondja: A kitörő szöget meg kell séríteni.

Lehet, hogy ez csak a csodálat egy formája, és nem szabad többet figyelembe venni. A hip-hop kultúra napjainkban az ifjúsági kultúrává vált, néha nehéz megkülönböztetni a kettőt. De a kollégámnak volt egy pontja. A japán emberek saját csavarodást hoznak a dolgokra. Bármelyik szubkultúrát is alkalmazzák, mesterré, gyűjtővé és Aficionadossá válnak.

Nem kell tovább néznie, mint a Mighty Crown Sound Crew-t, akik nemzetközileg ismertek és több díjat nyertek a reggae remix és a DJ készségeikért. Nem is beszélve arról, hogy Junko egy táncos, aki 2002-ben megnyerte a jamaicai dancehall királynő versenyét, és most Japánban tanítja a gyerekeket, hogyan kell táncolni. Találkoztam olyan japán figurákkal, akik jobban beszélnek a jamaikai patoisról, mint amilyeneket akár utánozhatok, és a soul soul R&B és a hip-hop vinil kollekció tulajdonosai számára, amelyeknek egy kis vagyont kellett fizetniük.

Néhány éve visszatérve Kanadába, gyakran napjaimban álmodom arról, hogy Japánban töltöttem. Három és fél év alatt Saitama és Tokió több területén éltem, kiszabadítottam kanadai kényelmi zónámból és megvizsgáltam nyugati türelmem határait. Ez megkérdőjelezte a gondolkodásmódomat, rávilágítva a csoport mentalitás és az egyén közötti különbségre. Japán és a japán emberek mindig kitaláltak. Amikor gondoltam, hogy kitalálom őket, egy újabb kulturális görbe labdát dobtak nekem.

A fekete kultúra Japánban való jelenléte továbbra is ambivalens érzelmeket hagy maga után. Ami nyilvánvaló, annak ellenére, hogy a saját nyelvük és kultúrájuk elkülöníti egymástól, van egy nihonjin fiatal generáció, aki minden eddiginél inkább arra törekszik, hogy közelebb álljon a világ többi részéhez, valamilyen kapcsolatban álljon, és még mindig folyamatban van kitalálni, hogyan.

Többet akar? Nézze meg a Matador japán utazási forrásoldalát.


Nézd meg a videót: 10 érdekesség az ÓKORI SPÁRTÁRÓL, amit eddig talán nem tudtál


Előző Cikk

Mi teszi egyedivé a külföldi utazást, és miért tegyék ezt az amerikaiak?

Következő Cikk

Mi van a hátizsákodban, Leif Pettersen?